中大新聞網(wǎng)訊（記者黃艷、余婷、王晨歆、鞏文淼）“樹人以文，潤物無聲”，自中山大學創(chuàng)立以來，中文學科便承載著文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命。從1924到2024，百年積淀成就了中大中文的深厚底蘊，也書寫了幾代中文人薪火相傳的輝煌篇章。在人文學術(shù)的沃土上，中大中文系始終以弘揚中華文化、服務社會發(fā)展為己任，立足嶺南，面向世界，在教學與科研領(lǐng)域不斷探索，成績斐然。

作為國內(nèi)人文學科的重鎮(zhèn)之一，中大中文系不僅培養(yǎng)了大批語言文學領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，更在文學、語言學、文化研究等多個方向為學界和社會作出了重要貢獻。中山大學中文系承擔了20項國家社科基金重大項目，先后榮獲教育部高等學?？茖W研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學）一等獎5次，6部著作入選《國家哲學社會科學成果文庫》。學科建設(shè)方面，中文系組建了一支國內(nèi)一流、傳承有序的學術(shù)隊伍，其中12位學者入選教育部長江學者獎勵計劃，在全國高校中名列前茅。本期《世紀中大·面對面》特邀中山大學中文系主任彭玉平，帶領(lǐng)我們回溯百年中文的傳承與發(fā)展，探討中文學科在新時代的創(chuàng)新與擔當。

“中大中文系淵源流長，又多脈共進”

《世紀中大·面對面》：我們知道，在建校之初就創(chuàng)辦了中國文學系，今年中文系將與中大一起迎來百歲誕辰，百年中大與百年中文有著怎樣的淵源與故事？

彭玉平：中文系確實也很有幸與中山大學同齡，1924年，孫中山先生合并幾所在穗院校，成立國立廣東大學的時候，中國文學系便應運而生。有中山大學的第一天就有我們中文系，所以百年校慶與我們百年系慶是完全重合的。這一百年來，中國語言文學系跟中山大學一起同心同向，見證了世紀的風云，也成就了中山大學和中國語言文學系在高等教育界以及中文學科界的不凡地位。中山大學的每一步發(fā)展，也都有中山大學中文系的深度參與。換句話來說中文系與中大，他們一直是風雨兼程、風雨同舟。

中山大學語言歷史研究所全景

《世紀中大·面對面》：作為一個有著百年歷史的院系，中文系是如何做好百年間文脈傳承的呢？

彭玉平：百年中文的文脈既淵源流長，又多脈共進。我想從幾個方面來談，我們中文系在剛剛設(shè)立時，有些學科就已經(jīng)萌芽。比如說中國現(xiàn)當代文學，因為魯迅從廈門來到廣州擔任國立中山大學中國文學系的系主任，他直接推動了這個學科，尤其是當代文學創(chuàng)作，在一個很短時期就達到了一個新的高度；再比如，文科學長陳鐘凡的加盟，帶動了一個新興學科——中國文學批評史。第一部《中國文學批評史》就撰寫在國立中山大學的校園里，這是兩個早期學科的例子。

中山大學語言歷史研究所合影《良友》1928年第29期

魯迅白玉塑像

再比如詞學在我們這個校園里也是根深葉茂。早年敦請的老師是來自新會的秀才陳洵，后來抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳洵年事已高，無法跟隨學校遷徙，于是時在潮州任教的詹安泰，來到中大接續(xù)詞學這一支文脈。隨后，嶺南一代詞宗詹安泰的入室弟子邱世友先生也將詞學的學術(shù)傳承延續(xù)下去。再說批評史，陳鐘凡寫了第一部批評史后，1934年方孝岳出版了《中國文學批評》，這是20世紀非常有影響的一本批評史，方孝岳長期在中大任教。到了60年代，全國只有一部半的中國文學批評史，其中的一部就是黃海章的《中國文學批評簡史》。所以，如果仔細梳理學科史，我們這個中文系有些學科的文脈延續(xù)了整整一個世紀。

再如古文字學，容庚、商承祚兩位先生是全國聞名的“寶藏”學者，他們在這里扎根，帶動了古文字學科的代代傳承；還有戲曲學，從王季思、董每戡奠基，至今在全國戲曲研究界占有重要地位。當然，我在這里只是簡單舉一些例子，并不是全面地介紹。

容庚、商承祚二老

從另一個角度來說，中文系與國內(nèi)其他中文系也可能有所不同，譬如我們一直注重文學創(chuàng)作。從這個大學和這個系創(chuàng)辦之初直到今天，我們始終把文學創(chuàng)作作為中文教育的一個重要組成部分，相關(guān)課程設(shè)置和賽事安排等，我們從未間斷過。大致可以說，中文系的文脈與中大的文脈是一體的。一所大學的靈魂是文化，而在中山大學的文化構(gòu)成和發(fā)展中，中文系貢獻了自己重要的力量。

《世紀中大·面對面》：中文系今天的這些學科有什么樣的特點？

彭玉平：我們說文脈，更多的是關(guān)注其源流。但每一個學科的發(fā)展，都需要結(jié)合世界高等教育對該學科的期望來說。比如，我們的中國古代文學一直是國家重點學科，而同樣的國家重點學科不止我們一家，但從上個世紀八十年代后期起，我們的中國古代文學研究逐漸形成了以“文體學”為核心的鮮明特色。因此，現(xiàn)在國內(nèi)學術(shù)界提到中山大學的“中國古代文學”時，往往會說你們的文體學研究非常有名。

再比如戲曲研究。從解放前到現(xiàn)在，它的影響力一直在持續(xù)發(fā)揮，且廣泛而深遠。但進入新世紀后，我們的戲曲研究也發(fā)生了一些新的變化，比如從文本材料研究走向舞臺和田野研究，我們自設(shè)的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科就將戲曲推向了更廣闊的舞臺。這些都是學科發(fā)展中值得關(guān)注的新動向。

再看中國現(xiàn)當代文學，到了新世紀或上個世紀末，它的研究方向從早年的文學史料學、港臺文學、海外文學等研究開始轉(zhuǎn)向百年中國文學思想、文學制度以及中國現(xiàn)當代文學編撰史研究?？梢哉f，我們的學科發(fā)展在不同的歷史階段，它總會呈現(xiàn)出新的特色。

像古文字學，國家當下對這一領(lǐng)域非常重視，他是冷門絕學的重要組成部分。近年來，我們也在不斷充實教師隊伍，形成了一支涉及多個領(lǐng)域、各有專長的古文字學研究團隊，重新構(gòu)建了古文字學新的研究格局，提升了古文字學研究的深度和廣度。所有這些，都是從歷史深處走來，但在新的時代背景下，又煥發(fā)出了新的光彩。

中山大學中國語言文學系百年系慶叢書

“文學，不遠且溫暖”

《世紀中大·面對面》：就談到文科，往往我們都會聽到一句話叫“無用之用，方為大用?！睂τ凇盁o用之用，方為大用?！边@句話您有怎樣的理解？

彭玉平：其實我也遇到過記者問過這個問題，說：“你們文學聽上去很美，但似乎并不能解決實際問題。既然不能對現(xiàn)實直接發(fā)生作用，那到底有什么用呢？”這是一個很直接的問題。

其實用“有沒有用”來考量人文學科，其實出發(fā)點就有問題，而且關(guān)于“用”這個字，本身就是多義的。人文學科是研究“人”的，他與研究“物”的理工科天然形成了學術(shù)視野的不同。人文學科超越了器物文明的層面，屬于精神文明的一部分。例如，一個高度發(fā)達的經(jīng)濟與科技社會，一樣可能會讓整個社會的人心渙散，失去理想和目標。即使科技再發(fā)達、技術(shù)再先進，這個社會依然可能出現(xiàn)問題。習近平總書記說：“人無精神則不立，國無精神則不強?！比宋膶W科就是給這個社會提振精神的。一個渙散的沒有精神的社會，才是真的可怕。

我們這個社會需要凝聚一種民族的精神和國家的意識，需要敬畏歷史，敬畏現(xiàn)實，當物質(zhì)文明在茫然間失去方向的時候，就正是人文學科發(fā)揮作用的時候。所以，我認為“無用之用”這句話，對我們中文系而言，實際上是一種莫大的贊美，因為我們所做的，正是“無用之用”，是雖無器物之實用而有精神之大用的。

《世紀中大·面對面》：一個優(yōu)秀的中文系畢業(yè)生，他應該具備哪些能力呢？

彭玉平：如果從本科的角度來說，我認為一個合格的中文系畢業(yè)生應該對中國語言文學有全面且系統(tǒng)的了解，而且要有致力于成為中國語言文學的傳承者、研究者和創(chuàng)造者的使命意識。一個中文人，也應該具備一些特別的心性，如對語言文字有一種敏銳而獨特的感覺?；ㄩ_花落，風來雨去，這是常見的生活現(xiàn)象，但也同時是中文人心目中的文學意象。一個理工科的學生或許很少有“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的感覺，但一個中文系有這樣的感覺就很正常，而且值得鼓勵，因為他文心長在，始終保持對這個世界的敏感和銳思。

在許多場合，“多愁善感”常被視為貶義詞，是在平凡的生活中生出不平凡的感覺。但我認為對于中文人來說就未必如此。關(guān)鍵在于適度：多愁，只要不至泛濫；善感，只需不失邊界，就是一種很好的中文人的狀態(tài)。中文人應當保持對這個世界的敏感，去感知世事輪回、季節(jié)更替，抬頭看樹，低頭看草，都是一種對世界的關(guān)切。什么時候你對這個世界遲鈍了，無動于衷了，完全無感了，你的文心可能也就真的死了。而沒有文心的世界是愧對天地之心的。

人文學科的核心是文史哲，這個順序也很能說明問題。我曾經(jīng)打過一個比方，好像要先聲明一下，這個比方?jīng)]有高下之分，它只是表達我對文史哲學科的一種朦朧感覺。我說，歷史看上去有點遠，哲學看上去有點冷，只有文學不遠，而且溫暖。我還說過：當歷史還有溫度的時候，往往就是文學；當文學冷卻之后，歷史才如期而至；而當文學、歷史都漸行漸遠的時候，哲學開始鳥瞰這個世界。這當然是我個人的看法，不一定對，但總有幾分道理在里面。

《世紀中大·面對面》：中文系這么多年，也培養(yǎng)了非常多的優(yōu)秀的人才。在您的印象當中有沒有讓您印象很深刻的學生或是畢業(yè)的校友？

彭玉平：百年中文真是人才輩出，這也是我深感自豪的地方。中文系的校友真是“歷歷欽賢，寰內(nèi)星羅布”。例如，我們有本碩都在這里就讀的北京大學博雅講習教授陳平原老師，他是當代國內(nèi)現(xiàn)當代文學研究的標志性人物。他的研究范圍廣泛，在現(xiàn)當代文學研究之外，還包括大學教育、社會文化、現(xiàn)當代文學與社會等多個方面，構(gòu)成了廣義的人文學研究體系。我覺得，他的研究不僅在這一領(lǐng)域臻于高境，也樹立了一種很好的學術(shù)范式，他是一個有思想有方法有情懷的一代學者的儀型。

中文系的校友中還有曾任廣東省委書記的林若，有以《白門柳》獲得茅盾文學獎的劉斯奮，有在流行音樂界大放光彩、堪稱現(xiàn)象級的陳小奇，還有世界冠軍許銀川、孫淑偉等。簡單來說，無論在學界、政界、文學界，還是在音樂界、體育界等，才人輩出，他們構(gòu)成了百年中文的璀璨星河。我們正在中文系展覽的“中山大學百年百詩百書百影聯(lián)展”，就可以大體視為是中文系才情的一次集中展示（攝影展得到了校內(nèi)保繼剛、宋爾衛(wèi)和余志的大力支持）。

總的來說，我認為百年中文培養(yǎng)的學生，類型多樣，才華橫溢，為中山大學增添了許多光彩。有人說中文系是“萬金油”，這話有兩種理解：一種是覺得中文人似乎沒有明確的專業(yè)邊界，什么都能做；另一種理解是，中文人的適應能力極強，無論介入哪個領(lǐng)域，都能迅速適應，因為文學與文化是所有專業(yè)的“底色”，任何一個專業(yè)或行業(yè)如果沒有文化作為底蘊，恐怕是行之不遠的。

中山大學中文系百年系慶大會

“樸實而自信的中文系，我對它的未來充滿了信心”

《世紀中大·面對面》：明年我們就進入新百年了，站在第一個百年和第二個百年的交匯點。您作為中文系的系主任對我們中文系未來的發(fā)展還有一些什么展望？

彭玉平：在國內(nèi)大學中，中山大學一直不怎么高調(diào)，連校史也截然以孫中山先生創(chuàng)辦國立廣東大學的1924年算起，因為這個大學叫“中山大學”，道理就是這么簡單和樸實。其實，按照許多高校確立校史的常例，往前推幾十年甚至六七十年，不是沒有材料支撐的。所以，不高調(diào)并不意味著沒有值得高調(diào)的內(nèi)容或基礎(chǔ)，她只是把樸實作為一種值得敬畏的大學文化來看待而已，根子還在自信。在我看來，這個大學不浮躁、不俗氣、不好高騖遠、不玩花拳繡腿，目光堅定，步履穩(wěn)健。在這樣一種大學文化的熏陶之下，中文系當然也一如既往地保持著這種樸實而務實、剛健而從容的作風。

過去的一百年，給我們這所大學、給我們這個中文系奠定了非常好的傳統(tǒng)。而一種傳統(tǒng)，一定要在與時俱進中，才能永恒地葆有質(zhì)感和光澤。堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)和創(chuàng)造新的文化傳統(tǒng)，是并行不悖的。因此，在新的百年即將開始之際，我們當然既要守正，也要創(chuàng)新。沒有守正，就沒有根基，沒有來處；沒有創(chuàng)新，未來的步伐就不夠穩(wěn)健、不夠魄力。

這是一個樸實而自信的大學，也是一個樸實而自信的中文系。我對它的未來充滿了信心。

結(jié)語

語言承載文明，文學滋養(yǎng)心靈。中山大學中文系始終致力于傳承中華文化、推動學術(shù)創(chuàng)新，為國家培養(yǎng)具有深厚文化底蘊和創(chuàng)新能力的復合型人才。立足百年積淀，面向未來，中大中文將繼續(xù)以“立德樹人”為根本任務，不斷深化學科內(nèi)涵建設(shè)，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會發(fā)展的融合創(chuàng)新。

新的百年，中大中文系將以文化自信為引領(lǐng)，以服務國家和社會為使命，勇?lián)鷷r代重任，為中華文化的傳承與發(fā)展提供強有力的精神支撐，譜寫中文學科在新時代的新篇章。