“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球?！贝苏Z不僅激勵了一代代莘莘學(xué)子，也道破了一個國家發(fā)展壯大的重要推動力——人才。當(dāng)代大學(xué)生是國家建設(shè)的寶貴人才資源，是社會主義事業(yè)建設(shè)的生力軍，是中華民族偉大復(fù)興的繼承者和踐行者，身上肩負(fù)著時代和民族賦予的崇高使命。大學(xué)生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期，具有較強的可塑性，一旦精神上缺“鈣”，就容易迷失方向，影響自身成長成才，甚至影響到國家的前途命運。
一、大學(xué)生精神上的“鈣”質(zhì)成分。
習(xí)近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！薄拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己精神上的“鈣”，并身體力行用其影響身邊的人和事。擁有了精神上的“鈣”，不僅有利于個人的成長和價值的實現(xiàn)，更加為中華民族的偉大復(fù)興，“中國夢”的順利實現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。
價值觀乍看起來似乎最“軟”，其實最“硬”。這不是指鋼鐵、鉆石的物理性能的硬度，而是指堅韌的生命力、廣泛的覆蓋力和強勁的滲透力。大學(xué)生能不能學(xué)有所成，造福社會，很大程度上取決于其價值觀念，倘若能夠?qū)⒆约簜€人的奮斗和社會大眾的需求相結(jié)合，將個人的目標(biāo)與國家的發(fā)展相統(tǒng)一，往往能實現(xiàn)個人的價值。而價值觀作為最“硬”的部分，不僅僅影響著大學(xué)生的精神生活，更加通過日常生活外化為個人的行為，因此只有堅持社會主義核心價值觀才能保證大學(xué)生精神上不缺“鈣”，日常生活中“骨質(zhì)”不疏松。
二、大學(xué)生精神上缺“鈣”的癥狀。
大學(xué)時光正是一個人世界觀、人生觀和價值觀成熟和定型的關(guān)鍵時期。當(dāng)今社會節(jié)奏快、壓力大、急功近利、風(fēng)氣浮躁，享樂主義、拜金主義、虛無主義不斷侵蝕大學(xué)生的心靈，嚴(yán)重影響了大學(xué)生精神上“鈣”的吸收，出現(xiàn)了缺“鈣”癥狀：一是政治意識薄弱，價值取向?qū)嵱?。?dāng)代大學(xué)生由于其成長于改革開放之后，國家正處于大力發(fā)展經(jīng)濟的關(guān)鍵時期，對于思想意識形態(tài)普遍缺乏興趣，不愿意接觸政治理論，厭倦甚至反感思想政治教育。在外來文化的沖擊下，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是過時老氣的，因此對于傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化嗤之以鼻。在面對社會現(xiàn)實和多元化價值觀沖擊的時候，往往容易迷失自我，甚至是是劍走偏鋒，走向極端。而社會的高速發(fā)展和物質(zhì)生活的誘惑，進一步加劇了大學(xué)生的功利主義和實用主義思想，一切以個人、實用、功利為導(dǎo)向。二是知識水平提高，自我管理不足。如今大學(xué)生面對互聯(lián)網(wǎng)社會和信息的爆炸式增長，掌握的知識廣度和厚度普遍提高，并且樂于接受新鮮的事物?？墒怯捎谄毡樯L在獨生子女家庭，從小受到長輩的溺愛，缺少照顧自己的能力，不能很好地安排日常生活，也不能正確地識別不同的引導(dǎo)和誘惑，容易受到外來觀念的影響。三是綜合素質(zhì)提升，社會經(jīng)驗不足。當(dāng)前對于青少年的教育只看重知識和技能培養(yǎng)，而看輕了甚至忽視了“做人”。有些年輕人甚至在價值觀上陷入了自我中心和極端個人主義而不自知，沒有社會責(zé)任感，不懂得為人處世的道理，甚至連待人接物的基本禮儀都不懂。而且對于社會了解甚少，缺乏對中國鄉(xiāng)土人情的認(rèn)知，對于西方國家的了解也往往局限于書本和電影。因此在面對復(fù)雜的形勢時，往往缺乏足夠的定力和應(yīng)付的能力。
三、如何給大學(xué)生補精神上的“鈣”。
（一）與時俱進，投其所好
通過大學(xué)生喜聞樂見的形式來包裝宣傳中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀。當(dāng)下大學(xué)生對于政治思想課程缺乏興趣，很大的一部分原因是相關(guān)的思想理論課程在形式和授課方式上缺乏創(chuàng)新。時代不斷進步，大學(xué)生的審美偏好，興趣點也在不斷地發(fā)展變化，而如今的思想理論課程和傳統(tǒng)文化卻缺乏創(chuàng)新沒有與時俱進，因此給人以“陳舊過時”的直觀感受，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，比如，中華文化強調(diào)“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國、以文化人；強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”，當(dāng)代社會主義核心價值觀要煥發(fā)活力和發(fā)揮生命力，必須從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，汲取營養(yǎng)。我們應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)理念和文化，通過當(dāng)今的時尚元素和科技手段加以包裝，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)理論的銳意進取和與時俱進，一方面是傳統(tǒng)文化發(fā)展的內(nèi)在要求，另一方面也滿足了社會的需求。例如在流行歌曲中加入中國化的歌詞以弘揚優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，周杰倫的多首中國風(fēng)的歌曲中，不僅充滿詩意和美感，還宣揚了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，深受大學(xué)生的歡迎。或者在動畫片或者是電影當(dāng)中，融入社會主義核心價值觀，例如電影《智取威虎山》中通過先進的3D技術(shù)生動詮釋了“楊子榮打虎上山”的經(jīng)典場景，將社會主義核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于其中。學(xué)校也可以因地制宜地開展相關(guān)的講座、文藝表演和系列比賽，豐富大學(xué)生生活，宣傳社會主義核心價值觀。
（二）新媒體是傳播核心價值觀的有效工具
如今，微博、微信、qq等基于移動互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用風(fēng)行高校，新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生表達思想和獲取信息的主要渠道。身處當(dāng)下“微時代”，我們應(yīng)該充分運用好微博、微信、微電影等大學(xué)生喜聞樂見的形式，加強針對性和互動性，擴大社會主義核心價值觀宣傳的覆蓋面和影響力。但這絕不意味著要斷絕其他聲音和意見的表達，思想意識的多樣性與堅持社會主義核心價值觀的指導(dǎo)地位不是互不相容的兩件事，而是同一件事的兩個方面，對多種思想意識在方向上加以引導(dǎo)，正是社會主義核心價值觀指導(dǎo)作用的應(yīng)有之義。多種不同思想和聲音相互競爭，讓大學(xué)生通過自己的思想和體驗，判斷何種觀點更加有解析力和說服力，別人不能代庖。我們堅信社會主義核心價值觀依靠其內(nèi)在的優(yōu)越性和外在生動的表現(xiàn)形式，必然能夠贏得廣大青年朋友的喜愛。
（三）充分發(fā)揮“榜樣”的先鋒帶頭作用
無論在什么時候，榜樣都是新時期青年大學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的重要對象，對青年學(xué)生具有價值導(dǎo)向、行為參照、激勵強化等作用。在當(dāng)前，學(xué)校可以開展“優(yōu)秀學(xué)生”的評選活動，通過展示新時期優(yōu)秀大學(xué)生杰出代表的事跡和成果，觸發(fā)其他同學(xué)的仰慕和效仿，從而掀起一股崇尚先進、學(xué)習(xí)先進，在學(xué)習(xí)生活中踐行社會主義核心價值觀的熱潮。宣傳同學(xué)們身邊的正面典型榜樣，一來與大家生活緊密聯(lián)系，具有可效仿性和可信賴性，另一方面比較容易在同學(xué)之間掀起學(xué)習(xí)、踐行社會主義核心價值觀的熱潮。但是不宜額外賦予學(xué)生榜樣過多人為的特質(zhì)和過高的評價，讓他們承擔(dān)“生命不能承受之重”，而且還容易被別人“人肉搜索”，最終付出慘痛代價。
有言道：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源?！碑?dāng)代大學(xué)生只有努力培育和踐行社會主義核心價值觀，才能保證精神上的“鈣”不缺失，才能不辜負(fù)時代和人民所賦予的重任，才能在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章！
參考文獻
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（該文獲廣東省委宣傳部、廣東省社科聯(lián)共同舉辦的“社會主義核心價值觀”理論征文活動三等獎）
