黨的十九屆六中全會深刻指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)之際，習(xí)近平總書記立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提升到同中國具體實(shí)際相結(jié)合的同等高度，在中國共產(chǎn)黨成立100周年慶祝大會和十九屆六中全會上莊嚴(yán)宣示，深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)及其在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，對豐富發(fā)展馬克思主義作出了重要原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。

       中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。在世界上，文化沒有斷過流的，始終傳承下來的只有中國。幾千年的歷史長河中，中華民族有著一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，其富有特色的思想體系凝結(jié)著中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時(shí)的講話中指出：“中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信?！笨v觀古今，中華民族在世界上的地位和影響力，靠的是中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，以德服人、以文化人是中華民族稟賦與特點(diǎn)的重要方面，也是中華民族獨(dú)特優(yōu)勢之所在。

       馬克思主義必須中國化才能落地生根、必須本土化才能深入人心。社會主義沒有辜負(fù)中國，中國沒有辜負(fù)社會主義，很重要的一個(gè)方面是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的契合性?？茖W(xué)社會主義的主張?jiān)袊蟮夭㈤_花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。開展黨史學(xué)習(xí)教育期間，習(xí)近平總書記在福建的朱熹園考察時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”縱觀波瀾壯闊的百年黨史，中國共產(chǎn)黨人在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中，積累了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的豐碩成果。毛澤東同志運(yùn)用出自《漢書》的“實(shí)事求是”一詞，揭示了辯證唯物主義的精神實(shí)質(zhì)。鄧小平同志使用出自《禮記》的“小康”概念，凝聚發(fā)展共識，確立發(fā)展目標(biāo)。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記以高度的歷史自信和文化自信將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合推向前所未有的高度。如，在談到社會主義核心價(jià)值觀的培育時(shí)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉；在談到推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化時(shí)，習(xí)近平總書記多次列舉中國歷史上關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，包括大道之行、天下為公的大同理想，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)等等。

       要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。習(xí)近平總書記深刻指出：“一個(gè)國家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化繁榮為條件”。中華傳統(tǒng)文化在十九世紀(jì)以降曾受到外部沖擊和自身變革的雙重挑戰(zhàn)，毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中曾對此有過形象的表述。他指出，從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動前夜的七十多年里，“中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義”，直到馬克思列寧主義為中國人民所掌握，“中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”，中華文化也由此得到復(fù)興。中華文明是沒有斷流的文明，其根本就在于文化的自我更新與包容吸納。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要深刻把握好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，既要防止文化復(fù)古主義，也要防止文化虛無主義。須知，故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，需要以馬克思主義立場觀點(diǎn)方法經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和闡釋。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會貫通起來，本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動典范。

       習(xí)近平總書記指出，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。歷經(jīng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題的百年奮斗，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。站在新征程上，我們要深刻理解“馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”這一重要理論創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵和豐富意蘊(yùn)，增強(qiáng)歷史自信和文化自信，推動理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力鑄魂。

       （作者是中山大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院黨總支書記）

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