提要

       中國(guó)式現(xiàn)代化，對(duì)外強(qiáng)調(diào)推進(jìn)世界和平發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是真正造福世界人民的現(xiàn)代化，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

       黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。這一重要論述將中國(guó)特色社會(huì)主義道路同人類文明發(fā)展道路聯(lián)系起來(lái)，深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。

       1 改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局

       黨的百年奮斗以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)了中華民族復(fù)興。習(xí)近平總書記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睆拿珴蓶|、周恩來(lái)首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略構(gòu)想，到鄧小平正式提出“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”，再到《決議》向世界宣告“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，我們一以貫之推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。中國(guó)等亞洲國(guó)家的發(fā)展，使得近代以來(lái)“東方從屬于西方”的局面發(fā)生根本性改變，深刻影響了世界發(fā)展格局。

       黨的百年奮斗以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)了世界社會(huì)主義煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。堅(jiān)持胸懷天下是黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之一。習(xí)近平總書記指出：“從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)依據(jù)?！币话倌陙?lái)，世界社會(huì)主義出現(xiàn)多次低潮，我們黨都力挽狂瀾，堅(jiān)定捍衛(wèi)馬克思主義，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上。馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯?！爸袊?guó)之治”與“西方之亂”所形成的鮮明對(duì)比，極大地彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義具有制度上的巨大優(yōu)越性，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。

       黨的百年奮斗以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)了世界的和平與發(fā)展事業(yè)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，和平問題歸根到底還是發(fā)展問題，擺在全球和平與發(fā)展事業(yè)的重點(diǎn)和難題就是擺脫貧困。中國(guó)式現(xiàn)代化道路有力地推動(dòng)了中國(guó)的跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了近一億農(nóng)村貧困人口的脫貧，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，有力地推動(dòng)了世界的和平與發(fā)展事業(yè)。此外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也讓世界搭上中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快車。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)中國(guó)最終消費(fèi)對(duì)世界消費(fèi)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率居世界前列。中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，中國(guó)式現(xiàn)代化道路為世界和平與發(fā)展事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。

       2 拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑

       中國(guó)式現(xiàn)代化道路不同于以資本為核心的西方式現(xiàn)代化道路。西方式的資本主義現(xiàn)代化道路，是人類較早的現(xiàn)代化探索模式，它通過圈地運(yùn)動(dòng)和海外殖民積累了原始資本，并伴隨著資本的增殖而成長(zhǎng)成熟，許多發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后，不同程度地出現(xiàn)貧富兩極分化和社會(huì)分裂等問題。中國(guó)式現(xiàn)代化道路超越了以資本為核心的發(fā)展邏輯，確立了以人民為中心的發(fā)展思想，避免了走“國(guó)強(qiáng)必霸”、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪和對(duì)外轉(zhuǎn)嫁污染的西式現(xiàn)代化老路。中國(guó)式現(xiàn)代化，對(duì)外強(qiáng)調(diào)推進(jìn)世界和平發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是真正造福世界人民的現(xiàn)代化，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

       中國(guó)式現(xiàn)代化道路不同于封閉僵化的蘇聯(lián)模式。蘇聯(lián)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是蘇俄為應(yīng)對(duì)惡劣的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)而采取的發(fā)展模式，由于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨未能歷史地、科學(xué)地理解馬克思主義的精髓實(shí)質(zhì)，將馬克思恩格斯的某些具體觀點(diǎn)機(jī)械地套用在蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)上，造成了蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式長(zhǎng)期教條化、封閉化。蘇聯(lián)模式由于沒有科學(xué)研判時(shí)代及時(shí)代主題的變化，導(dǎo)致其現(xiàn)代化戰(zhàn)略超越了自身社會(huì)的發(fā)展階段，嚴(yán)重脫離了時(shí)代發(fā)展需要，逐漸喪失了人民群眾的支持。中國(guó)式現(xiàn)代化道路克服了蘇聯(lián)模式所犯的教條主義錯(cuò)誤，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，為中國(guó)的現(xiàn)代化道路提供了與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)思想和符合實(shí)際的邏輯起點(diǎn)，以自身的現(xiàn)代化實(shí)踐拓寬了社會(huì)主義現(xiàn)代化途徑。

       中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中創(chuàng)造出來(lái)的。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化道路，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，又立足于中國(guó)特殊的具體國(guó)情。鄧小平同志指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”中國(guó)式現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)人民至上、胸懷天下，與世界各國(guó)人民實(shí)現(xiàn)互利共贏。中國(guó)走出一條既發(fā)展自身、又造福世界的現(xiàn)代化之路，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐表明，世界上不存在定于一尊的發(fā)展模式，西方現(xiàn)代化道路并非人類通向現(xiàn)代化的唯一道路，各國(guó)完全可以獨(dú)立自主走出自己的道路。

       3 創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

       中國(guó)式現(xiàn)代化道路既體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，又體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。各國(guó)歷史條件、地理?xiàng)l件、體制機(jī)制不一，現(xiàn)代化起點(diǎn)也不同，所以發(fā)展模式千差萬(wàn)別。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持社會(huì)主義的目標(biāo)和方向，立足中國(guó)超大規(guī)模人口的基本國(guó)情，具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色，是一條符合中國(guó)實(shí)際、適合中國(guó)需要的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化，作為后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化，還面臨著所有發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化過程中遇到的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持自主發(fā)展，不走依附別國(guó)的道路，在充分借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，“并聯(lián)式”地疊加吸收幾次工業(yè)革命的成果，實(shí)現(xiàn)了從相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家到“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”“最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革的實(shí)驗(yàn)室”的飛躍。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的是既符合社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、又體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的文明新形態(tài)，為促進(jìn)世界文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

       中國(guó)式現(xiàn)代化道路既追求全面發(fā)展，又注重協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互制約的有機(jī)體，各部分之間的協(xié)調(diào)程度彰顯了文明形態(tài)的內(nèi)在品質(zhì)，協(xié)調(diào)性的強(qiáng)弱體現(xiàn)了文明形態(tài)進(jìn)化的水平。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化和人類文明形態(tài)的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，從最初相對(duì)單一的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，到提出建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)性不斷得到彰顯，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容得到不斷豐富，人類文明的協(xié)調(diào)性、全面性得到不斷拓展。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的是既追求全面發(fā)展、又注重協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)，展現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的光明前景。

       中國(guó)式現(xiàn)代化道路既發(fā)展自身，又造福世界。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面臨的不穩(wěn)定性不確定性顯著上升。一些國(guó)家或通過金融霸權(quán)收割全球資本，或通過發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，造成了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、治理危機(jī)和安全危機(jī)。一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，是依靠自身力量還是借助侵略殖民發(fā)展，是以和平方式還是武力方式發(fā)展，反映了不同的文明發(fā)展道路。習(xí)近平總書記指出，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因?！敝袊?guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。在百年未有之大變局中，世界發(fā)展何去何從，是擺在全體人類面前的共同問題。我們黨鮮明提出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，在發(fā)展自身的同時(shí)，也為世界發(fā)展提供了新機(jī)遇，引領(lǐng)人類文明走向新形態(tài)。

       （張浩：中山大學(xué)中共黨史黨建研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)；鄒志鵬：中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

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